How Pope Francis’ progressive legacy changed the church

Около шест месеца откакто беше определен за началник на католическата черква, папа Франциск направи изненадващо самопризнание.

Свещеник на йезуитите интервюираше Франсис, когато се отклони от авансово утвърден лист с въпроси и попита Франсис, като го загатва с рожденото му име: „ Кой е Хорхе Марио Бергоглио? “ Франсис се взираше в мълчанието на йезуитите, преди да отговори.

" Аз съм виновник ", сподели Франсис в изявлението за 2013 година " Това е най -точното определение. Това не е фигура на речта, книжовен род. Аз съм виновник. "

Когато Франсис Дебернардо, изпълнителен шеф на Министерството на New Ways, основана в Мериленд католическа група, която се застъпва за LGBTQ+ People, научи за отговора на Франсис, той беше очарован.

„ За да признае папата, че е виновник и че не знае всичко, постоянно ще си припомням това “, споделя Дебернардо. " Толкова огромна част от католическата просвета е вкоренена от тази концепция, че папата постоянно е безпогрешна. За него да каже, че е виновник, значи, че той признава своята илюзия. Това е знак за примирение. "

Папа Франциск не е утвърдил еднополовите бракове, лоби за ръкополагане на дами като свещеници или провокира демократична гражданска война в католическата черква. Понтифът, който умря в понеделник на 88 -годишна възраст, от време на време разочарова някои от най -прогресивните си последователи на църквата. Един критик сподели, че Франсис „ е в сърцето си реакционер “, който има навика да плава прогресивна концепция и по-късно да разгневи левицата, като се отдръпна, незабавно щом тази концепция бъде изпълнена от отстъпки отдясно.

И въпреки всичко Дебернардо и други споделят, че Франсис към момента е изживял прякора си като „ великия модернизатор “. Казват, че той оставя след себе си прогресивно завещание, което трансформира католическата черква за своите 1,4 милиарда почитатели. Това завещание е концентрирано върху една трансформативна смяна, те споделят: Франсис промени по какъв начин католиците си беседват един с различен и какви проблеми са се фокусирали.

Преди Франсис доста водачи на католическата черква се обитаваха по въпросите на културната война като аборт и надзор на раждаемостта. Франсис увеличи изменението на климата до честен въпрос, осъди безграничен капитализъм и усили финансовата бистрота във Ватикана. Той също по този начин натиска църковните водачи да слушат повече елементарни членове на църквата, вместо просто да издават едикти, като обявиха, че „ ние свещениците не сме шефовете на миряните (миряни) “.

Той въодушеви огромна част от тази смяна посредством два отличителни персонални атрибута: освежаващо примирение и съчувствие към всичко, което го накара да бъде наименуван „ папа на периферията “-водач, който приказва и работи от името на далечни групи, обичайно отбягвани от църквата.